ספר בראשית

האש שירדה על המזבח דומה לאריה שאוכל קרבנות. עלינו ללמוד מכאן שעל האדם לחפש בעיקר להתמסר לרצון ה' ולראות כמה ה' רוצה שהוא יעבוד אותו.

אחשורוש עסוק כל כולו רק בתענוג מהרגע הנוכחי, ובכך הוא מהווה משל למלכו של עולם. עלינו ללמוד מאחשורוש, ולהתענג מהמצוות, ולא להקשיב לושתי שדוחקת בנו

קרבן הוא מלשון הקרבה. האדם מקריב מעצמו, ובאיזשהו מקום את עצמו, לה'. כל סוג של קרבן מבטא קרבה אחרת והקרבה אחרת, וזהו הנושא של פרשת

חכמינו אומרים "כת ליצנים אינה מקבלת פני שכינה". מהי "כת ליצנים", ולמה היא לא מקבלת פני שכינה? ואיך זה מסתדר עם מנהגי חג הפורים, שאנו

הקמת המשכן היא כלי להשראת השכינה בעם ישראל. מהקמת המשכן אנחנו לומדים איך עבודת ימי החול שלנו יכולה לגרום להשראת השכינה במעשינו על זאת ועוד

בי"ג מידות הרחמים אנחנו לא מבקשים מה' שימלא את הצרכים שלנו, אלא רק שמים לב לעצם הרחמים של ה' על זאת ועוד במאמר שלפנינו. לגרסת

בתוך בגדי הכהונה יש דברים שמסמלים את המאמץ והעבודה שלנו להתקרב לה', ודברים שמסמלים את ההתקרבות של ה' אלינו. המפגש בין עם ישראל וה' נקרא

הקשר עם ה' הוא גם נצחי ולא משתנה וגם מתחדש כל הזמן. לכן 'צריך' להכניס את הלוחות לארון גם לפני ששמים את הכפורת, וגם אחרי

בפרשת יתרו ה' מופיע בקולות וברקים וענן כבד על ההר, אבל בפרשת משפטים ה' מופיע בתוכנו על ידי התעניינות בכל פרט ופרט במציאות ובחיים שלנו.

על ידי מצוות כיבוד הורים האדם יכול לחוש שהמציאות העכשווית שלו רצויה על ידי ההורים ועל ידי ה', וכך יתקיים בו "כבד את אביך ואת